Monthly Archives: 04月 2010

《唱给自己的歌》—《Singing to myself》

往事无论美丑过后无追究, 不必失落自疚. 仇和恨心中不再有, 情场里我好比小丑. 埋藏我的泪我的笑, 平复我内心的战抖. 洒脱地无声的分手, 放开心锁里的扣. 盼以后夏与秋每念情深厚, 始终不忘旧友.

发表在 那些男孩教我的事 ——— 感谢每个适时出现在你身边的人 | 1条评论

《如何度过我们的一生》—《the final class from a real liberalist》

    我们的民主和自由只记载在法律中,却从未出现在教育中,所以绝大部分的国人其实根本不懂得民主,更不懂得自由。当然“达赖”“李洪志”之流亦非真正的民主斗士。在我看来,中国当下正真所需要的民主斗争尚且不是要针对政府或某一利益集团,而是要解放民智! 下文转自中国政法大学被停课的 萧瀚教授的最后一课: 在座诸君:你们好!     我到法大已经整整四年,开了四年的课。今天是你们这学期的最后一课,我和大家已经一起度过了美好的17周,如果包括今天,总共是27 个小时。在这27个小时里,我有幸和大家一起回到遥远的中国古代,去遐思我们的祖先是怎样的生活,那一切都让我感动。    说到最后一 课,我们很自然地想到都德的那篇著名小说《最后一课》。我们没有他们当年法国人那么惨,但这最后一课,于我却是伤感的。我不打算再讲任何与这门课程相关的 内容,因为那是讲不完的。今天我只希望自己能够真正地来尽一个教师的职责,那就是跟在座诸君聊聊我们每个人都正在经历的人生。    早 在一周前,我就在想,我应该怎样讲这最后一课,以前各个学期的最后一课,我总是将自己对中国历史的宏观看法告诉大家,但这些话,我在以前的课上都已经讲 过,再讲并没有太大意义。以前各个学期,我犯下一个严重的过错,就是更多地只是进行知识性宣讲,然而,这两年,尤其是今年,我越来越觉得这样做一个教师是 有限的,也是远远不够的。在我与在座诸君有限的交往中,我更深切感受到的是朋友们对人生问题的关切,而无论求诸他人,还是我自己的经验,这一思考和探索远 比知识性的学习更为重要。    是的,你们正处在花样年华,与你们相比,我已经太老了,几乎是你们年龄的两倍。你们降生的那一年,如果 是1987年的话,那年的年初,中国大学生第一次自发地走上街头,用他们的激情和热血、真诚和青春向政府呼吁政治改革,但是没有结果——甚至比没有结果更 糟糕;两年后的1九89年,那时候你们才3岁,那年的初夏,更多的大学生,用更多的鲜血和青春去唤醒这个沉睡的国家,但是他们中的许多人,鲜血留在了广 场,这个现在只躺着一具尸体的广场,当年的鲜血是不可能洗净的,它比一切有形的墓碑更为久长,就像我的同事海子把自己留在山海关,成了他有生之年的最后一 首诗。这些人的名字被人从户口本上永久删除,我们甚至不知道他们是谁,而你们中甚至可能有人不知道发生过这件事,然而,对于我们,对于经历了那个年代的 我,却是一生中最重大的社会事件,它已深刻地影响我的一生。    再过一年,这件事情就已经过去二十年了,时光为什么过得如此之快,我 们来不及流泪,泪却已经干了;我们来不及回忆,回忆却已经变成了失忆。但我知道,和我一样经历过这件事的人,会永远将这件事留在心底,不知道什么时候就会 翻出来祭奠一番,那代表着我们的青春,代表着关心天下兴亡的青年人第一次的梦想破灭,代表着与这个社会初恋的失败,它不可能不是铭心刻骨的。     我从来没有写过演讲稿,这是第一次,大家知道我没法用教案讲课,那样我会张口结舌。但今天,我似乎觉得有写下这篇文字的必要,至于是不是会完全按照这稿 子讲,我自己也不知道。    人的一生里会遇到许多事,有小事,有大事,有些事发生仿如没有,有些事发生了就再无法遗忘,每个人都有自 己独特的不能遗忘的人和事,当人生走到尽头的时候,这些就构成了一生。    你们这一生将怎样度过?这是你们一定在考虑的问题,你们也 一定带着无限的憧憬在考虑这个问题。但是,无论如何,有一点是共同的,问之万人,答案相同,就是希望过得幸福。    什么是幸福?怎样才能幸福?    《现代汉语辞典》说:“1、是使人心情舒畅的境遇和生活;2、(生活、境遇)称心如 意。”    古罗马诗人贺拉斯则说:“人的幸福要等到最后,在他生前和葬礼前,无人有权说他幸福。”    拉罗什福 科,法国17世纪的思想家说:“幸福在于趣味,而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱,而不在于拥有其他人觉得可爱的东西。”     方登纳,一位17、18世纪之交的法国作家说:“幸福就是人们希望永久不变的一种境界。”    关于幸福,各种各样的说法都有,人言 人殊,我就不再举例子。法国作家莫洛亚有一篇演讲,谈幸福,他说构成幸福的核心是把自己心中自有的美传达给外界的一种精神状态,人所祈求不变的也是这种精 神状态,而不是具体的物象。我很认同莫洛亚的这一说法。    但是,这只是一种理想状态,因为人除了灵魂、精神,还有躯体,还受着七情 六欲等等诸多物质性存在的困扰。《论语》里的颜回能够一箪食、一瓢饮不改其乐;帕乌斯托夫斯基在《金玫瑰》里说一天两片面包,依然能够快乐地天天朗诵普希 金,至少他们都没到彻底断炊的境遇。如果人的基本欲望无法得到满足,人就会一天到晚渴望这基本的满足,没办法,这是人性。    我相 信,只要不发生战争,不发生大饥荒,一般而言,你们将来不会发生因物质极度困乏而造成的痛苦,所以这个问题并不那么迫切。但是,物质性的躯体会生病。25 年前的1983年,著名报告文学作家孟晓云女士曾经写过一个感动了全中国的真实故事,一位在那个国家精神病时代深受迫害与蹂躏的学者钱仁宗,无论在什么样 的恶劣境遇中,他都热爱学习一切他能接触到的知识,最后他终于苦尽甘来,调到人民日报海外版,就在他即将展开鸿图之际,突然病倒,一个月后去世,他得的是 肝癌晚期。我所知道的看过这篇报告文学的人,没有人不是流着眼泪读完的。人在这样的境遇面前,是无话可说的,谁也无法与死亡抗衡。但是,一般性的疾病也是 很折磨人的意志的,不过,一个本性乐观,时常充满幸福感的人,在面对疾病甚至绝症的时候也许会更有力量。中山大学的程文超教授便是如此,他明知自己得了绝 症,与癌症整整斗争了12年,就在最后的弥留时刻,他的哭还是为他妻子的憔悴而哭,认为自己拖累了家人,他自己则依然保持了昂扬工作的精神状态,这是极其 了不起的。    除了疾病,生活的不安定,也会严重影响人的幸福感,一个居无定所的人,除非酷爱流浪,一般而言,很难幸福。你们毕业以 后,如果出去工作,最初肯定要经历一段居无定所的阶段,除非住在父母家里。但是,这些问题随着你们的努力工作,一点点都能够解决。     我今天着重要和诸君讲的问题不是这些纯粹物质性的问题,因为这些问题在你们将来一般都不难解决,除非过于物欲的追求,那是另一回事。    … 繼續閱讀

发表在 拿来主义 ——— 博观而约取,厚积而薄发 | 发表评论

《没有3.14,直接上4.0了》—《iPhone OS 4》

以下转自 Weiphone中文网      随着老乔的身影在加利福利亚库比提诺的苹果总部的媒体发布会上出现,外界期待已久的iPhone OS 4也即将登场了。不过老乔历来的开场都会带来一些其他的消息。     下面是这些消息的小集合:     1 iPad到目前为止已经卖出了45万部(as of today we’ve sold about 450,000);     2 iBook的下载超过了60万次,iPad软件商店的下载次数达到了350万次(iBooks, over 600,000 downloads.iPad apps have downloaded 3.5m.);     3 App Store下载次数达到40亿次,拥有了超过18.5万个应用,App Store中的iPad应用有3500多款(App store downloaded well over 4b apps.And we have over 185,000 apps in the … 繼續閱讀

发表在 眼界 ——— 眼光比生活高一点 | 发表评论